深夜，智能時代的皇宮內，燈火通明。這座“皇宮”融合了最前沿的科技與華夏傳統建筑的華貴大氣，高聳的智能琉璃柱閃爍著柔和的光芒，墻壁上的全息投影展示著華夏的歷史文化與現代科技成就，巨大的穹頂仿若浩瀚星空，星辰閃爍，給人一種威嚴又震撼的視覺沖擊。

    “最高執政官”李世明眉頭緊鎖，在宮殿里來回踱步，腳步聲在空曠的大殿內回蕩。他深知，向全國乃至全世界推廣共享模式的前路荊棘密布，必須找到足以支撐這一理念的深層次動力和內在價值觀。凌晨五點鐘，他終于停下腳步，對著智能助手嚴肅說道：“傳我旨意，召見共享城的第一代開創者李明、張鵬、王偉、董浩、劉濤、王剛和錢老板。”因張鵬身體年邁，便安排了遠程虛擬場景視頻接入。

    不多時，李明等人來到了皇宮。他們看著眼前充滿科技感又不失磅礴威武的宮殿，心中滿是震撼，對著李世明恭敬行禮。

    李世明目光深邃，看著眾人緩緩開口：“諸位，當下我們欲向全國乃至全世界推廣共享模式，可這前路充滿挑戰與坎坷。我們究竟該如何突破重重阻礙，讓共享模式真正落地生根，讓天下百姓受益？”

    李明微微抬起頭，神色認真，語氣中帶著一絲憤慨：“陛下，我們如今實則活在貨幣奴役的奴隸社會。您可曾想過，正是這被世人視作珍寶的貨幣，讓你我變得如此廉價，如此碌碌無為，如此疲憊不堪，甚至困窘難眠？”

    李世明微微皺眉，眼中閃過一絲疑惑，追問道：“此話怎講？”

    王偉上前一步，義憤填膺地說道：“允許貨幣交易本就是個大問題。就拿全球的沙子來說，數量夠多吧？在沒有貨幣之前，我們按需開采，用多少采多少，古人還有‘網開一面’的成語，用來表達那時他們的狩獵觀，體現著按需開采的可持續性。可貨幣出現后，商人唯利是圖，為了貨幣利潤，開始囤積居奇、圈地運動，硬生生讓全球的沙子供應變得緊張，市場供不應求，沙子價格飛漲，進而帶動其他相關產業漲價，最終房子也跟著漲價。這一系列連鎖反應，都是經濟逐利導致的惡果。”

    董浩接著說道，臉上滿是無奈：“而且，貨幣將人的勞動價值按工時用貨幣衡量，用人單位為了壓低成本，在無數次貨幣交易中，不斷壓低勞動力價格，人就變得越來越廉價。”

    “更過分的是，”劉濤提高了音量，眼中滿是不忿，“法律允許貨幣支付賠款罰款，這簡直是將人的生命甚至器官都可以用貨幣間接交易，富人與窮人之間的差距越來越大，各種不公現象層出不窮。富人有錢可以用貨幣支付罪惡，而窮人卻只能默默遭罪。”

    王剛嘆了口氣，神情沉重：“還有貨幣借貸，這是將人奴役得最狠的手段。它讓窮人寅吃卯糧，用個人勞動價值作為抵押，只為滿足商業逐利和消費刺激，無情地壓榨著人民。”

    錢老板也忍不住插話：“利率、利息、投資分紅等手段，更是讓富人能用貨幣手段瓜分勞動人民創造的集體勞動成果。就像

    暹羅，曾經因國外投資商撤資，國家成體系的資產貶值，泰銖暴跌，而后投資商又卷土重來，低價收購了

    暹羅大部分國家資產。”

    李明再次開口：“陛下，您看清楚了嗎？我們一直生活在貨幣奴役的牢籠之中，這正是《資本論》所講的核心思想。”

    李世明面色凝重，緩緩點頭：“既然如此，那我們該如何逃脫這樣的奴役？”

    李明笑了笑，胸有成竹地說：“陛下，我們通過研讀古代君王圣賢書，找到了一些方法。就像《素書》里提到的‘夫道、德、仁、義、禮，五者一體也’。‘道者，人之所蹈，使萬物不知其所由’，這是說‘道’是人們日常所遵循的行為軌跡，它推動萬物運轉，卻讓萬物渾然不知它的存在和作用，它是一切的根源，是自然界和人類行為的基本準則。比如太陽東升西落、四季更迭，這是自然之道；人們日出而作、日落而息，這是順應自然之道的行為。”

    他稍作停頓，目光炯炯，接著說道：“‘德者，人之所得，使萬物各得其所欲’，這里的‘德’，是人們踐行‘道’（即科技）后有所收獲和創新后，人們通過互助互補技術共享，實現互利共贏的技術公有化！比如你創新發明了一項技術可你需要另一項技術才能把你的技術得到運用，而他人正好有你需要的技術，他和你的技術相互匹配，達到成人之美互利共贏的行為！！！德是這種相互滿足的行為。就像在共享區，大家在搞科研時，互相幫助，各施所能，各取所需，實現技術共享便是‘德’的實踐。”

    “‘仁者，人之所親，有慈慧惻隱之心，以遂其生成’，”李明神情溫和了些，“‘仁’是在德的共享互助的基礎上，心懷慈悲善良、同情憐憫之心，給予那些能力不足，弱勢群體們主動的關愛，助力他們也能得到需求和個人成長的滿足，讓他們也能實現人生價值追求人生理想。在共享社會，我們通過技術公有化對老弱病殘孕等弱勢群體給予關懷照顧，幫助